<h1>ספר ערוגת הבושם לרבינו אברהם ב"ר עזריאל רבו של האו"ז — חלק שלישי (סליחות) סימנים נ"ד—נ"ה</h1>
<h2>דף כג:</h2>
בליל כיפור רגילים לערוך נירות זכר ללוחות שניתנו ביום הכיפורי', שנ' [משלי כ'] כי נר מצוה ותורה אור, ודולקים כל היום בבית הכנסת. אי נמי מפני יום הדין, נשמה נקראת נר, שנ' נר אלהים נשמת אדם. ומתעטף ש"צ ופותח כל נדרי, ולמה אומ' כל נדרי ביום הכיפורי', משו' דאמ', הרוצה שלא יתקיימו נדריו יעמוד בר"ה ויאמ' כל נדרי שאידור יהיו בטילין וכו'. וקורא יום כיפור ר"ה. וגם נהגו לומ' עם שליח ציבור כל נדרי כדי שיהיה לכל הפחות ג' מתירין, כי כאשר ש"צ מתיר כן הם מתירין לו.
כל נדרי ואיסרי וקונמי וכינויי וחרמי ושבועות דאינדרנא ודאישתבענא ודאחרימנא. ודאיסרנא על נפשתנא בשבועה. מיום כיפורים זה ועד יום צום הכיפורי' הבא עלינו לטובה. כולהו' איחרטנא בהון. כולהון יהון שרן שביקין שביתין בטילין ומבוטלין לא שרירן ולא קיימין נדרנא לא נדרי ואיסרנא לא איסרי ושבועתנא לא שבועות. ונסלח לכל עדת בני ישר' ולגר הגר בתוכ(כ)ם כי לכל העם בשגגה. קדוש בעוברו לפני התיבה כך מתפלל לא היה אומ' על נפשתנא בשבועות כאשר כתוב בכל המחזורים, כי אין צריך לומ' שהרי אמ' ודאישתבענא. וגם לא היה אומ' יהון שרן אלא כולהון שרן, שאם יאמ' יהון משמ' לא עכשיו. ולא היה אומ' ככתו' ונסלח אלא ונסלח בלא ככתו' כי מה צורך יש למבין לומ' ככתו' כי נראה כאילו מזה הפסוק מביא ראייה על הפרת נדרים כמו ככתוב שאומ' במוספי' וזה אינו אלא בקשה, לכן אין לומ' ככתו'. ומה שאומ' בתחילת כל נדרי לא כסדר המקרא. כי סדר המקרא נדר אצל שבועה כמו [במדבר ל'] איש כי ידור נדר או השבע שבועה וגו' ואיסר שייך בין אצל נדר ובין אצל שבועה, שנ' או השבע שבועה לאסור. ואומ' כי תדור נדר לה' ואסרה איסר. וכאן מפסיק וקונמי וחרמי בין נדר לשבועות. וקונמי, פי' אלה. בשבועת אלה [שם ה'], תרג' ירושלמ' קייום קונמא. וי"ל מה שאומ' כל נדרי ואיסרי וקונמי וחרמי וכינויי ושבועות אינו אלא מסדר הדברי' מה שרוצה לבטל ואינו חש לסדרם כסדר המקרא, אבל כשהוא מתחיל לבטלו כשהוא אומ' דנדרנא אז מסדר המקרא נדר ואחר כך שבוע' ומסיים ודאסרנא על נפשתנא בשבועות. פי' שאסרנו על נפשינו בין על ידי נדר בין על ידי שבועה בין על ידי קונמין בין על ידי חרמין. ולכך אומ' ודאסרנא ודאחרימנא נדרנא לא נדרי ואיסרנא לא איסרי ושבועתנא לא שבועות. ואיסרנא יבא על נדר ועל שבוע', אכן ממוצע בינתיים.
